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“陆行乘车,水行乘船,泥行乘橇,山行乘檋。左准绳,右规矩,载四时,以开九州,通九道,陂九泽,度九山。”
这是四千年前的伟业。
沟洫纵横,阡陌连片。饥者得食,灾乡重建。在无数个“禹”的耒耜下,咆哮的“共工氏”被迫敛去他的锋芒。人们战胜了洪水。
一方有难,八方支援,众志成城,守望相助。千里远赴,万众系心。
这是二零二一的伟业。
这是中华民族的伟业。
一百年前,鲁迅先生的笔下,凡见处刑,便黑压压围着一片;凡见示众,便闹哄哄攒着一批。一人大笑,则跟着大笑;一人叫好,便跟着叫好。似全不知有同胞、民族之谓。谈资有了,便做着下酒的好菜,一并吃下肚里去。但是犹有希望。如《一件小事》,事极小,旨极大。车夫是陪着撞倒的老妪进了巡警处,“我”却“反更分明,教我惭愧,催我自新,并增长我的勇气和希望”。
所以一百年来,这不做看客、不自我麻木、挺身而出的精神,终于渐渐萌蘖发芽,以在“巩固爱国统一战线,团结一切可团结力量”的中国共产党百年华诞之际,再绽蓓蕾,吐露出一种焕然的新来。
此前的灾难,已是明证。无论是上世纪的驻马店水灾、唐山大地震,抑或零八年震惊世界的汶川大地震,悲戚的声音彻夜鸣响,渺小的喟叹充满山峦。若无坚韧不拔的毅力、应对天地的决心,纵然同样付出千百倍的牺牲,国人断难在苦难面前高昂起头颅。于是今日的险情,更昭彰人心。夹杂着砂石的黄浆席卷而来,倏忽间漫过了人间,整座城市,一片汪洋。车辆则顺流飘荡,树木则应声点地,危楼则轰然倒塌。处处漩涡,处处急流,祸在眉睫,凶险非常。
于是我见,武警、解放军、预备役筑起长城,防住一层层巨浪;于是我见,热心肠奋不顾身跳入漩涡中连救数人,体力不支,却有火炬之传递,他人拉起他,继续襄助;于是我见,白大褂于地铁口俯身施圣手,双膝跪破,却保护苍生;于是我见,一家家民族企业善款、物资千里驰援,纵然或自己财务捉襟见肘,或自身亦处危难之中;于是我见,千百志愿者自愿赶赴前线救灾,或帮助清理,或慰问伤者,或搬运货物,或发放物资……
美国前国务卿基辛格在《论中国》中说:“中国人总是被他们之中最勇敢的人保护得很好。”这话对了。今天,勇敢者,是越来越多了。感叹之余,恐怕或有疑问,“同在灾难之面前,何以中国能如此!”我想,大底可以用《觉醒年代》中“东西南北”老先生辜鸿铭的一番话来回答罢,“中国人身上有其他任何民族都没有的难以言喻的东西,那就是温良。”温良究竟为何物?国人自古推崇温良恭俭让,何以温良要排在首位?以我观之,温良,不仅仅是“谦谦君子,温润如玉”,温良,应是共情的能力,应是悲天悯人的精神,应是“幸运的人对不幸者的愧怍”。
多难或许未必兴邦,但是若是在灾难中,有这样的团结,这样的力量,这样的温良,这样的守望,邦不兴而国不立者,未尝有也。
(作者:温州大学人文学院20历史1班韩祺)
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